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我看的眉头直皱。
这些文字表达的含义,颇有西方教的意思,那块儿蜡化肉可以看成是碎身舍利子,银盒子可以看成是舍利瓶,在联想到西瓜头之前告诉我的智慧教内那个几百年的传说。
血佛,肉佛,骨佛,三者合一可在莲花台上再生。
我总感觉这些像是从某部古摩尼教经书中摘抄的,类似中原佛经中的涅槃轮回一说,不同之处在于摩尼教的做法更具体,更邪门,千百年来它一直不被正统思想认可是有原因的。
这时候霞浦文书还没发现,存世的摩尼教经书寥寥无几,百分之九十五以上都是残篇,只有敦煌藏经洞那里有些相对完整的摩尼经。
如果银瓶子代表的是骨佛,银盒子代表的是肉佛,那还缺一个血佛和传说中描述的方莲台。
根据西瓜头讲过的话推断,最后的血佛和方莲台还没找到,可能还在千岛湖某个地方,也可能不在,也可能损毁了,总之智慧教还在找寻。
这些东西用行里专业的话说,就是“宗教类祭器”,像大昭寺中也有不少类似物件。
西瓜头作为背后有摩尼纹身的教会人,他坚信这个传说是真的,至于我
我不是不信,我是一点儿都不信。
因为我没有西瓜头那般坚定的摩尼文化信仰。
一切又回到了原点,这一刻我突然感觉好难,想找到传说中的千岛湖宝藏太难了。
“邦源洞外银架山。”
史书上形容的,堆成像小山一样的金银财宝,到底埋在了何方。
漆布经到底该怎么解?
难道真要到很久很久以后的将来,像江口沉银一样,等它自动现世?
算了,想的脑袋疼,还是先回去喂猫吧。
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