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第三百九十三章 以民为本的国家政体（第2页）

赵祯当时就差点尿了。

他看过通辽耗子的视频，自然知道这句话是什么意思。

“没办法，这是事实。你对黎民百姓好，黎民百姓自然惦记你的好。你对百姓差，百姓肯定会推翻你。”

赵骏双手一摊道：“不管是古代还是后世。一战二战前后被推翻的王国还少吗？即便是新时代了非洲那边还天天上演政变，想长治久安，除非咱们能长生不老，不然哪有长久稳定的政治。”

“官家，汉龙的话确实是道理。我们现在在做的事情，不就是为了大宋能够多延续几百年岁寿吗？这世上没有永恒的国家，也没有永恒的君王。”

晏殊说了一句公道话：“唯有国家稳定，百姓生活安居乐业，才能够长久。因而仁政爱民，方是正道。”

“好吧。”

赵祯只好应了一声。

他也算是比较懂道理和讲道理的皇帝了。

毕竟这些话并不是假话，后世历史就已经证明了这一点。

而且他看了很多历史，除了穿秦汉三国晋南北朝隋唐的以外，南宋、明清的也看了不少。

对于王朝更迭，帝国破灭，自然也有他的了解和思考。

因此他也明白，赵骏和晏殊的话虽然不太好听，可这些话却是无法辩驳的至理。如果他真正关心王朝能否长寿，就应该接受和理解这些至理。

赵骏就继续道：“共和制就不谈，那我们就再来谈谈君主制，相信你们也知道，主要分为君主专制，以及君主立宪制。”

“我们现在的政体肯定是君主专制，目前属于是君主专制下的内阁体系，政制院担任的是帮助皇帝统领各部的职责，但这种体制其实并不长久。”

他指着自己道：“因为大家能够互相信任的原因在于我的存在，打破了原来君臣之间互相不信任，互相猜忌的局面。一旦我死了，我们这一批人没了，下一代君臣能做到这么亲密无间吗？”

众人互相看看，没有吱声。

赵骏继续道：“到时候就又会回到以前的那种君主专制体系，然后皇权与政制院的相权再次发生碰撞，国内政治不稳定，出现一个明君还好，出现一个宋徽宗、宋高宗那种玩意儿的话，国家就有可能慢慢衰败，从而再次引发皇权更迭。”

“所以我认为，大宋的政体应该从君主专制体系，慢慢转变为二元制君主立宪制。我们这一代人留下未来几百年的发展方向，平衡好皇权和相权，保留较大的皇权同时，也依旧维持住相权的治理体系。”

“如此就算出现个昏君，他只是保留着对内阁成员的任免权力，而无实际治理国家的权力。之后再过几百年，过渡转变到君主立宪制，慢慢地将皇权交出去最好。”

“不过现在做的话，步子迈得有点大，容易扯到蛋。因此现在依旧是内阁制下的君主专制，处于官家的绝对领导之下。”

“但我们必须推行一定的民主，在基层上要有一定的自治能力。我认为农村可以建立农会，让百姓慢慢摆脱封建家长和宗族的束缚，不再是被压迫和奴役的对象，从而让他们可以有自己的选择。”

“总结来说，我认为现在大宋的政体应该是一个半君主专制，半内阁体系。君主是国家元首，政制院知院是政府首脑。”

“一步一步向公众主义进步的过程，君主和内阁只是批着一层专制的外衣，实际上我们真正的目标还是对黎民百姓负责，维持社会的稳定。”

他环顾四周，声音坚定而又沉稳。

有人问道：“为什么要向公众主义方向推进？公众主义又是什么？”

“很简单，无论是君主制还是共和制，绝大多数，都是资本主义政治框架。其内容是资产阶级通过购买劳动力进行剥削。其主要特征是：普遍化垄断、全球化垄断和经济金融化。”

赵骏解释道：“资本出现后，商业的垄断和压榨剥削就没有停止。比如1789年的法国大革命后，摧毁了法国的封建关系，确立了资产阶级的统治地位。”