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第211章 一阳指（第4页）

读中学生时，“学好数理化，走遍天下都不怕”之声响彻校园，是那个年代男子汉的青春本色。他一贯重视全面发展，数，理，化，文，史，地各科成绩都好。语文课中有一首《枫桥夜泊》，老师把诗中构造的意境同作者张继仕途落第的心境联系一起讲，讲到了是处。最后加一句说：这样不朽的传世杰作，是那些高中“三甲”之辈写不出来的；历史上追逐高官厚禄的人，往往难有真才实学，因而被历史的尘埃所埋葬，化为粪土……他的心灵深深震憾了，自此更加偏爱文学而鄙薄权贵。高中毕业，他是班长，不少同学劝他考文科，有的甚至说杨班长不考文科，中国就会少一个作家。他准备报考文科，哥哥特地赶到学校，一定要他报考理工科，说什么搞文的右派多，他心直口快，容易犯错误。那时他只看过《逻辑学》和一本《哲学问答》，多是看小说。“写小说怎么会犯错误？”他不解。哥哥诘问：“中国能有几个鲁迅，几个郭沫若？”意思是说，你只有成为鲁迅、郭沫若那样的大文学家，即使犯了错误也不要紧。他被问住了，放弃了文学道路，倒是对哲学社会科学感兴趣。

“我是想研究一些哲学社会科学问题，但并不奢想什么‘伟大’和‘惊世’。作为一个人，到人间走一回，我不想升官发财，只想求知，求真，尽其所能做点学问，不枉负此生！如果真能做一个学人研究出一点学问，身后留下点什么，为人类做点贡献，那就算烧高香了。”

什么叫“抱负”？此之谓也。杨震东这番内心世界的剖白，着实教姜南震撼，她心中杨老师形象似乎高大了，高大得她摸不到抓不着了。

四

一次姜南从家里回来，见他正在看《红楼梦》。这山沟里书太少，是他前两天从同事那里借来的。《红楼梦》不是禁书，已经看过二、三遍了，他想有新发现。姜南瞟了一眼桌上的《红楼梦》说：“我也喜欢看小说。”

又一个喜欢看小说的。他瞟了她一眼：“那你…看过哪些小说？”

“我看的小说可多啦，有中国的，也有外国的。《家》，《春》，《秋》，《雷雨》，《安娜卡列妮娜》，《茶花女》，《红与黑》……下放到农村时，我才十六岁，爸爸是省军区副政委，从公社到生产队，都非常照顾我，活儿不累，收工回来我就看小说，谁也不管我，有时请假回家，一住就是一、二个月，不看小说，我还能做什么。”

“哪不是封资修的东西嘛？”

“什么封资修？不管是小说、电影，那些大干部不是照样看。”

“他们水平高，有批判能力，看，是为了批判嘛。”

“我也批判呀！”

他怀着赞许的神情又有些不解地瞧她，碰到她的眼光，迅速敝开，随便问道：“你哪能找到那么多书？”

“都是我家里的。爸爸妈妈都喜欢看书，买书，藏书，诗词小说可多啦。你要是喜欢，下次我给你带二本。”

果然她给他带了二本：《家》和《柔石选集》。书中描写的人物，都是“五四”时期革命青年形象。在无产阶级革命时代，这些人物的思想感情，已沦为资产阶级或小资产阶级代表，受到批判是可以想见的。

《家》早已看过。他翻开《柔石选集》，里面有《为奴隶的母亲》，《早春二月》。“我看过电影《早春二月》，那是为了批判，还真没看过小说原文。”

“批判谁？”她那时还小，听大人说过，“批判萧涧秋，批判陶岚，是吗？”

“他们搞人道主义，主要是批判他们代表的资产阶级思想，要害是打着人道主义招牌欺骗群众，蛊惑人心。”这是当时大字报上说的，他完全记得。而在他内心，还是赞同人道主义，尤其是欣赏萧涧秋人格魅力和潇洒风度。

“人道主义有什么不好？你到农村去看看，许多农民缺吃少穿，许多小孩子，特别是女孩子读不完小学就回家帮父母挣工分。如果有人搞人道主义，像萧涧秋、陶岚那样帮助他们上学读书，帮助他们吃饱穿暖，那不正是我爸妈那一代人为之奋斗，体现出社会主义优越性吗？”

他真没有想到，一个二十来岁的女孩子，竟有如此见地。看来她的家庭教育和接受贫下中农再教育，真正让她增见识，长才干。他深有同感。自幼生长在农村，工地附近也是农村，他了解农民的疾苦，也倾听过农民的诉说，知道农民的想法、意见和愿望。但他从不说。令他记忆犹新的是，批判《早春二月》时，有的同学赞扬萧涧秋的人道主义，结果受到批判。

“可他们都是‘五四’时代青年。”

“现代青年恐怕好多人还不如他们。我觉得他们很可爱。我就喜欢萧涧秋，要是他活在现代，说不定我也会像陶岚一样爱他，追求他！”

她的大胆教他吃惊，瞧了她一眼，无所谓的说：“恐怕活不到现在……”

“他的思想仍然活着哇！譬如说……你——”她一针见血，没有丝毫羞赧。

“我……？”他哑然失笑。

“我看你就是活着的萧涧秋。”她直言不讳。

他生性浪漫，大学读书时，他是有名的“罗曼”。看了《早春二月》后，有的同学看他身穿一套中山服，脖子上围一条咖啡色羊毛围巾，留个大分头，那股罗曼蒂克样子，颇有萧涧秋味道，就直呼：杨涧秋。现在姜南也直言不讳，他无言以对，缄口为妙。

“我听说过，你学雷锋给地震灾区捐款，帮助牺牲同学的父母家人，为别人做了不少好事，就是人道主义嘛！雷锋精神，我认为实际上就是一种人道主义精神。社会主义如果不讲人道主义，恐怕就没有人拥护。”

她的后一句话，他觉得很有道理，像是一位哲人的语言。为了确证，他后来在马克思《1844年经济学哲学手稿》中找到了根据：“共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义……”但是，在没有确证之前，他是不会去论理的。他紧扣前一句话说：“看来你对我很关心，说说看，还听说过什么？譬如我——游街……”这已不是秘密。他毫不忌讳，与其别人背后说，不如自己当面直说，看她究竟如何？

后一句话她是从爸爸同叔叔伯伯们议论中听来的，想以此证明前一句话，引出他的新话题，新见解。不料，他取其前者，单刀直入逼过来。她也情急生智：“游街并不说明什么。好多人都被游街，一些有学问，有才华的老师、教授，省里许多大干部，哪一个没被游街？——依我看，游街并不是什么奇耻大辱。”

“可我是耻辱！”在一个纯洁的女孩子面前，他不想把自己打扮得多么崇高伟大，应该告诉她自己真实的另一面，抵毁她心目中那个“萧涧秋”形象。

她知道他耿耿于怀。在她看来，受点耻辱并不就是坏事。韩信受过**之辱，陈平有叔嫂不白之嫌，勾践更有亡国之耻……然则，他们忍辱负重，终成大器，光炳千秋。她本想以此勉励，看着他孤愤情态，便改口道：